La interacción social en Goffman

• Published in: Revista española de investigaciones sociológicas 1998 (83), p.121-149
• Main Author: Caballero, Juan José
• Format: Article
• Language: Spanish
• Subjects: Estudios
• ISSN: 0210-5233; 1988-5903

Se afirma en este artículo que Goffman es uno de los grandes científicos sociales de la segunda mitad de este siglo y, sin duda, el gran estudioso de la interacción cara-a-cara (él prefiere hablar del "orden de la interacción" o de la "co-presencia"), aunque no resulte admisible intentar autonomizar este orden de la interacción (como parece intentar Goffman). Comienza el artículo con una descripción de la trayectoria intelectual de Goffman y de las obras fruto de esa trayectoria. Se examinan después con algún detalle dos de sus obras más representativas: The Presentation of Self in Everyday Life y Frame Analysis. Se estudia a continuación la conversación y sus aspectos rituales. Considera el quinto apartado el alcance teórico de la obra de Goffman. Termina el artículo con la exposición de algunas de las diversas críticas que se han hecho a Goffman. Y es que Goffman sólo cuenta (y muy bien) una parte de lo que en la vida social sucede: la de la interacción cara-a-cara, con su innegable especificidad y su relativa autonomía. Pero hay otra parte (la de las diferencias de poder, la de los sentimientos humanos, la del orden macro) que Goffman no cuenta ni pretende contar. /// In this paper, Goffman is presented as one of the great social scientists of the second half of this century and, doubtless, the great scholar of face-to-face interaction (he prefers to talk of the "order of interaction" or the "co-presence"), although there are no grounds to autonomise this order of interaction as would appear to be Goffman's aim. The paper starts off by taking a look at Goffman's intellectual trajectory and the works it yielded. It then goes on to examine in some detail two of his most representative works: The Presentation of Self in Everyday Life and Frame Analysis. The author of this paper then studies daily interaction as a ritual, with special reference to conversation in terms of verbal interaction. Section five is devoted to the study of the self and section six to the theoretical scope of Goffman's work. The paper closes with some of the diverse criticisms which have been directed at Goffman. Because the fact of the matter is that Goffman only describes (and very well at that) part of what takes place in social life: face-to-face interaction with its undeniable specificity and its relative autonomy. There is another side (that of differences in power, that of human feelings, that of the macro order) which Goffman does not discuss or intend to discuss.