La Acción Católica en Cuenca. De las asociaciones obreras a la “ciudadanía moral” en el primer tercio del siglo XX

• Published in: Procesos 2017-12 (46), p.67-90
• Main Author: Borrero, Juan Martínez
• Format: Article
• Language: eng ; spa
• Subjects: 20th century; Acción Católica; asociaciones obreras; Catholic Action; Catholicism; ciudadanía moral; Cuenca; Ecuador; gremios; historia social; Iglesia; Keywords; moral citizenry; Politics; siglo XX; Social history; the Church; trade unions; twentieth century; workers associations
• ISSN: 1390-0099; 2588-0780
• DOI: 10.29078/rp.v0i46.649

ABSTRACT The development of a sense of citizenry in the province of Azuay, in Ecuador, during the first third of the twentieth century, was linked to the Catholic Action, a lay movement sponsored by the Church aimed at regaining the ground that traditional conservative society believed could be lost to the social and political changes of emerging modernity. During this period, Cuenca was being impacted by economic, social, urban, and cultural transformations, among which the most noteworthy were the opening up of trade with Europe and the resulting flow of ideas. Keywords: Social history, moral citizenry, the Church, Catholic Action, workers associations, trade unions, Cuenca, Ecuador, twentieth century Introducción El primer tercio del siglo XX es una etapa fundamental en la consolidación política y económica del Ecuador, tal como han planteado los historiadores Juan Maiguashca y Liisa North.1 En lo social también hubo grandes cambios, razón por la cual y ante el creciente poder del liberalismo y la presencia de la modernización, la Iglesia impulsó el desarrollo de la Acción Católica, cuyo origen se remonta a 1863 y fue entendida como "la participación de los seglares en el apostolado jerárquico de la Iglesia",2 según definición de Pío XI y orientada hacia la "re cristianización de la sociedad".3 Debe comprenderse que el Ecuador había sido consagrado en 1873 por el presidente García Moreno al "Corazón de Jesús", en un intento de crear un vínculo profundo entre el sistema político de la joven nación y la condición fundamental del ciudadano cristiano, tal como lo ha estudiado Hidalgo Nistri.4 Por su parte Buriano Castro señala que, aunque este fue un proyecto nacional que, entre otros aspectos, transformó a la Iglesia en un brazo político del Estado, algunas regiones, y entre ellas en particular la provincia del Azuay, desarrollaron proyectos locales que se distinguieron políticamente de la perspectiva garciana.5 La reciente investigación de Chalco desarrolla una cercana visión de la práctica de la caridad emprendida por las élites que constituían en Quito el eje de la Acción Católica, y su accionar en el contexto sociopolítico y de la organización obrera, de la cual será la CEDOC, fundada en 1938, su forma más visible, aunque los antecedentes se remontan a la creación en Quito del Centro Católico de Obreros en 1906.6 Las tensiones al interior de los movimien1. tos católicos y la participación de las élites y los grupos subalternos han sido estudiadas por E