Youssef Karam, Charles Malik, Youakim Moubarac: Une élite arabe chrétienne, trois vocations (années 1930 - années 1970)

• Published in: Archives de sciences sociales des religions 2015-01, Vol.60 (171), p.103-120
• Main Author: Avon, Dominique
• Format: Article
• Language: fre
• Subjects: Christian Islamic relations; Christianity; Christians; Chrétiens au Proche-Orient; Freedom of religion; Freedoms; History; Humanities and Social Sciences; Intellectuals; Islam; Minority & ethnic groups; Minority groups; Muslims
• ISSN: 0335-5985; 1777-5825

Dans les sociétés de langue arabe, les décennies 1930-1970 furent celles où la parole circula le plus librement, du fait de l'application élargie de principes traduits des langues européennes au moins deux générations plus tôt et du processus de retrait forcé des puissances coloniales. Les intellectuels de confession(s) chrétienne(s) tinrent une place remarquée dans l'agora. Les trois itinéraires proposés montrent qu'ils ne parlèrent pas d'une voie unifiée. Certes, aucun d'eux n'aspira à restaurer un régime à référence musulmane hérité dans lequel prévalait un principe d'inégalité légale qui les défavorisait. Mais leur condition partagée de « minoritaire » en puissance ne fut pas la détermination la plus remarquable de leurs engagements. La problématique des fondements philosophiques et des règles juridiques souhaitables pour la cité resta irrésolue. À la fin des années 1970, ces débats furent marginalisés par la réactivation d'une référence religieuse islamique prédominante. In Arab-speaking societies, the decades of the thirties and seventies were ones where speech circulated the most freely, due to the extended application of principles translated from European languages at least two generations ago as well as the process of forced withdrawal of the colonial powers. Intellectuals of Christian(s) faith(s) held a noticeable position in the Agora. The three proposed itineraries in this paper show that they were not talking with an unified voice. Of course, none of them wished to restore a Muslim-oriented regime in which prevailed a principle of legal inequality that was disadvantaging them. But their shared condition of "minorities" wasn't the most remarquable determining factor of their commitments. The problematic of the philosophical basis and of the jurisdictional rules desirable for the city remained unresolved. At the end of the seventies, these debates were marginalized by the reactivation of a predominant religious Islamic reference. En las sociedades de lengua árabe, las décadas de 1930- 1970 fueron los momentos en que la palabra circuló más libremente, por el hecho de la aplicación ampliada de principios traducidos de las lenguas europeas por lo menos dos generaciones antes, y del proceso de retiro forzado de las potencias coloniales. Los intelectuales de confesión(es) cristiana(s) tuvieron un lugar de importancia en el ágora. Los tres itinerarios propuestos muestran que no hablaron con una voz unificada. Por cierto, ninguno de ellos aspiró a res