Memorias Subalternas sobre la Dictadura Militar en Chile: El Caso de la Corriente Liberadora de la Iglesia Católica

• Published in: Archives de sciences sociales des religions 2015-04, Vol.60 (170), p.17-35
• Main Authors: Contreras, María Angélica Cruz, Ramírez, Camilo
• Format: Article
• Language: Spanish
• Subjects: Acteurs religieux, dictatures, histoire et mémoire dans le Cône sud américain
• ISSN: 0335-5985

Al estudiar los procesos de transmisión dialógica de las memorias sobre la dictadura militar chilena y el rol que en ella tuvo la Iglesia Católica, desde la Corriente Liberadora (Teología de la Liberación), en tanto memoria subalterna, podemos concluir que opera una paradoja. El principal desafío de esta Corriente es defender la forma en que vivieron el cristianismo durante la dictadura, tratando de influir a la propia Iglesia Católica tras su progresivo alineamiento con los sectores más conservadores a partir de la recuperación democrática. Sin embargo, dentro del clero no encuentran herederos o cómplices para esta Corriente, con lo cual se arriesga el olvido de sus experiencias. Sin embargo, los laicos/as han encontrado en otros actores no eclesiales formas en que sus memorias transiten, en tanto recurren al sentido último de la Teología de la Liberación: el compromiso con las nuevas luchas sociales de los actores marginados. Au moment d'étudier les processus de transmission dialogique des mémoires sur la dictature militaire chilienne et le rôle qu'a joué l'Église catholique dans cette dictature auprès du courant libérateur (Théologie de la Libération), en tant que mémoire subalterne, nous pouvons conclure que ce rôle relève du paradoxe. Le principal défi de ce courant est de défendre la façon dont ses partisans ont vécu le christianisme pendant la dictature, en essayant d'influencer l'Église catholique après son alignement progressif sur les secteurs les plus conservateurs, une fois le démocratie revenue. Cependant, le clergé ne trouve pas d'héritiers ou de complices de ce courant parmi ses membres, au risque d'oublier ces expériences. Néanmoins, les laïcs ont trouvé chez d'autres acteurs, non ecclésiaux, des formes par lesquelles leurs mémoires transitent, en ceci qu'ils recourent au sens ultime de la Théologie de la Libération : l'engagement dans les nouvelles luttes sociales des acteurs marginalisés. After studying the processes of dialogic transmission of the memory of the Chilean military dictatorship and the role of the Catholic Church, from the starting point of the "Corriente Liberadora" (the Theology of Liberation), understood as a subaltern memory, we can conclude that it operates a paradox. The main challenge of this movement lies in its defending the way in which it experienced Christianity during the dictatorship, trying to influence the Catholic Church after its progressive alignment with the more conservative sectors of the military regim