LA DOCTRINE DES NOMS DIVINS CHEZ IBN 'ARABĪ: Un problème théologique et philosophique

• Published in: Revue de théologie et de philosophie 2017-01, Vol.149 (1/2), p.125-139
• Main Author: Ayada, Souâd
• Format: Article
• Language: fre
• ISSN: 0035-1784; 2297-1254

Les noms divins forment la pièce maîtresse de l'herméneutique de la révélation que construit Ibn 'Arabī. Partant de la tension qu'ils cristallisent, dans le Coran, entre deux présentations de Dieu — un Dieu transcendant qui pourtant se rend accessible dans ses noms — dépassant les élaborations des théologiens, Ibn 'Arabī propose une solution fondée sur l'idée de théophanie. Les noms divins constituent la substance de l'essence divine en tant qu'elle se manifeste à elle-même. Ils se donnent selon une double perspective: d'un côté ils s'absorbent dans l'essence divine, de l'autre ils possèdent une signification et sont doués d'effectivité. Opérateurs de l'autorévélation de Dieu, les noms divins sont les fondements des existants et les causes des phénomènes. Ils portent l'exigence de rationalité au cœur du discours de la religion. The divine names are at the center of Ibn 'Arabi's hermeneutic of revelation. Articulating the tension, which runs through the Quran, between two representations of God—a transcendent God who, nevertheless, becomes accessible through God's names — which exceed the theologians' powers, Ibn' Arabi suggests a way out based on the idea of theophany. The divine names constitute the substance of the divine essence as it manifests itself to itself They are given in a twofold pespective : on the one hand, they absorb themselves in the divine essence; on the other, they possess meaning and they are capable of effecting something. As agents of God's self-revelation, the divine names are at the basis of existing things and are the causes of phenomena. They introduce the requirement of rationality into the heart of religious discourse.