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APRÈS WEIL, AVEC WEIL: Une lecture de Gilbert Kirscher
Éric Weil est un penseur exigeant, dont l'œuvre, que l'on peut croire promise à postérité, exige initiation. Sa réflexion morale ou politique, ses études fondamentales sur quelques-uns des grands philosophes de notre tradition, trouvent toujours racine et justification dans son œuvre maje...
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Published in: | Archives de philosophie 1990-10, Vol.53 (4), p.661-675 |
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Format: | Article |
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description | Éric Weil est un penseur exigeant, dont l'œuvre, que l'on peut croire promise à postérité, exige initiation. Sa réflexion morale ou politique, ses études fondamentales sur quelques-uns des grands philosophes de notre tradition, trouvent toujours racine et justification dans son œuvre majeure, la Logique de la Philosophie. C'est sur l'analyse de cet ouvrage que se concentre l'étude de Gilbert Kirscher. Après avoir longuement traité de l'aporie du commencement, l'auteur expose la suite des dix-huit catégories qui constituent le corps du livre, mettant en lumière les modes d'articulation (correspondances entre attitudes et catégories, reprises...) qui rendent compte de la systématicité essentiellement non close de cet ensemble. La position de Weil se dessine progressivement, en particulier par le jeu d'un écart différentiel par rapport à Hegel : la liberté est délivrée de son ajointement trop étroit aux constructions de la raison ; place est laissée à « la flnitude irréductible du sujet philosophant ». G. Kirscher considers the masterwork of Erich Weil « La logique de la philosophie », the aporia at be beginning, the eighteen categories. A difference from Hegel is that E. Weil leaves room for the irreducible flniteness of the philosophising subject. |
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Sa réflexion morale ou politique, ses études fondamentales sur quelques-uns des grands philosophes de notre tradition, trouvent toujours racine et justification dans son œuvre majeure, la Logique de la Philosophie. C'est sur l'analyse de cet ouvrage que se concentre l'étude de Gilbert Kirscher. Après avoir longuement traité de l'aporie du commencement, l'auteur expose la suite des dix-huit catégories qui constituent le corps du livre, mettant en lumière les modes d'articulation (correspondances entre attitudes et catégories, reprises...) qui rendent compte de la systématicité essentiellement non close de cet ensemble. La position de Weil se dessine progressivement, en particulier par le jeu d'un écart différentiel par rapport à Hegel : la liberté est délivrée de son ajointement trop étroit aux constructions de la raison ; place est laissée à « la flnitude irréductible du sujet philosophant ». G. Kirscher considers the masterwork of Erich Weil « La logique de la philosophie », the aporia at be beginning, the eighteen categories. A difference from Hegel is that E. 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Sa réflexion morale ou politique, ses études fondamentales sur quelques-uns des grands philosophes de notre tradition, trouvent toujours racine et justification dans son œuvre majeure, la Logique de la Philosophie. C'est sur l'analyse de cet ouvrage que se concentre l'étude de Gilbert Kirscher. Après avoir longuement traité de l'aporie du commencement, l'auteur expose la suite des dix-huit catégories qui constituent le corps du livre, mettant en lumière les modes d'articulation (correspondances entre attitudes et catégories, reprises...) qui rendent compte de la systématicité essentiellement non close de cet ensemble. La position de Weil se dessine progressivement, en particulier par le jeu d'un écart différentiel par rapport à Hegel : la liberté est délivrée de son ajointement trop étroit aux constructions de la raison ; place est laissée à « la flnitude irréductible du sujet philosophant ». G. 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