Documentos no-velados: ensayo a tres voces sobre el movimiento estudiantil mexicano

• Published in: Repertorio americano 2012-01 (22), p.49
• Main Author: Ordóñez, Luis H Gómez
• Format: Article
• Language: Spanish
• Subjects: Latin American studies; National security; Political movements; Student organizations
• ISSN: 0252-8479

Sin embargo, la diferencia radical entre ambos países es el fuerte componente indígena y rural de México, en donde sin duda las ideas anarquistas tuvieron un componente más ligado a una suerte de comunitarismo agrario, muy relacionado con las viejas formas de producción y propiedad precolombinas, en el área rural. Sin embargo, el factor principal fue la evolución ideológica del Partido Liberal Mexicano, el cual en un momento histórico un tanto difuso pasa de ser liberal a ser libertario. Y es posible inferir de las reflexiones y experiencias supra expuestas, la necesidad de luchar contra los tres estigmas con los que el adultocentrismo podría confundir a las culturas juveniles y a veces por extensión a las culturas estudiantiles mismas: (I) como idealistas "(...) cuya connotación es de lo imposible, lo irrealizable, lo que no se alcanzará nunca" (Duarte, 2005:92), afirmando la imposibilidad despectivamente, para así descalificar las propuestas juveniles y estudiantiles., (II) o bien, se les asume como delincuentes "en la medida en que el sistema percibe que sus bases legales y morales son puestas en cuestión, enfatizándose la motivación hacia el control social que la dominación intenta ejercer con este discurso penalizador" (ibíd.:93) lo cual se puede apreciar en los esfuerzos por criminalizar el movimiento estudiantil, sus formas de expresión y protesta, (III) y, finalmente, la recurrente categorización que alude a la incompresibilidad de la rebeldía juvenil, pues en esta se incluyen "acciones que van desde rechazos viscerales a la dominación, hasta aquellas que buscan construir alternativas desde una crítica radical y animados por un horizonte de esperanzas lleno de utopías" (ibíd.:94) sin diferenciar entre colectivos y reivindicaciones, desde una perspectiva reduccionista, en la cual en tanto rebeldes y opuestos al sistema, sus reclamos y alternativas no tienen cabida. Recuperado 10 de abril de 2008. http://flag.blackened.net/revolt/mexico/history/anarchism_1910.html Luis H. Gómez Ordóñez Escuela de Sociología Universidad Nacional