"Le risa son quasi per tutto convertite in pianto per li difetti umani". Ignorancia, superstición y decadencia moral en las Trecentonovelle/"Le risa son quasi per tutto convertite in pianto per li difetti umani". Ignorance, superstition and moral decay in the Trecentonovelle

• Published in: Revista de filología románica 2008-01, Vol.25, p.223
• Main Author: Carlucci, Laura
• Format: Article
• Language: English
• Subjects: Novellas; Novels; Reflexivity
• ISSN: 0212-999X; 1988-2815

En primer lugar, la tendencia muy extendida de querer ir en contra de la naturaleza y no aceptar la voluntad divina que establece, en casos concretos como éstos, que un hijo no crezca y que una mujer no pueda engendrar, este último caso ejemplificado en el final de la novella, en la que el mismo Sacchetti nos cuenta que una vez liberada del conjuro del judío la mujer consiguió tener hijos, pero sólo cuando "Dio volle feciano de' figlioli, e forse più che non avrebbono voluto" (CCXIX, 522). Hay otras novelle que, sin embargo, están dominadas por una invectiva muy dura en contra de todas las nuevas formas de belleza que se consideran como el fruto de artificios cosméticos. Sin embargo, dentro del marco moralista en el que se desarrollan estas novelle de temática seria, hay que destacar un segundo grupo de novelle, numéricamente inferior al primero, donde la denuncia deja paso a la condena, y los sentimientos serenos y reflexivos del autor se convierten en un juiciomás radical, intransigente y a veces hasta implacable en contra de determinadas costumbres y categorías sociales de la época. 8 El tema de la avaricia y la avidez de dinero aparece de forma explícita en las novelle LIX, CC y CCIII. 9 Las reflexiones de Sacchetti al respecto son claras: "E a così fatti sacerdoti il nostro Signore in molti Paesi viene alle mani! [...] e l'avarizia vuol pur che così sia" (CCV, 479).