Textualidad y sexualidad en la construcción de la selva: Genealogías discursivas en "La vorágine" de José Eustasio Rivera

• Published in: MLN 2006-03, Vol.121 (2), p.367-390
• Main Author: Mejías-López, Alejandro
• Format: Article
• Language: Spanish
• ISSN: 0026-7910; 1080-6598
• DOI: 10.1353/mln.2006.0054

Una década antes de la publicación de La vorágine, los llamados "horrores del Putumayo" vieron la luz pública atrayendo la atención internacional y produciendo diversas crisis políticas, diplomáticas y financieras en una muestra de esa "interdependencia de las naciones" en esta fase de globalización.10 El texto de Rivera ofrece, sin embargo, un importante contrapunto al eurocentrisme del discurso marxista y a su lugar de enunciación, situándose en cambio en las zonas consideradas "remotas" y "barbáricas" por Marx y Engels: " [National industries] are dislodged by new industries, whose introduction becomes a life and death question for all civilized nations, by industries that no longer work up indigenous raw material, but raw material drawn from the remotest zones; industries whose products are consumed, not only at home, but in every quarter of the globe" (13; el énfasis es mío). Es así que si, por un lado, Clemente Silva y su hijo son victimizados en las caucherías, esto es resultado, por otro lado, de una ideología patriarcal que los llevó a condenar la libertad sexual de María Gertrudis, su hija/hermana, condena que terminará destruyéndolos a ellos mismos.15 María Gertrudis, un personaje anecdótico en la novela, es, sin embargo, central a la política sexual del texto y lo que sabemos de su historia termina donde otra historia paralela comienza: la de Alicia, quien también ha huido de su casa con su amante, Arturo Cova.16 La duplicidad paródica del discurso de éste, las grietas de su prepotencia masculina, serán el instrumento mediante el cual la novela de Rivera muestra hasta qué punto la razón patriarcal puede llegar a ser también víctima de sí misma. An exclusive focus on the Putumayo scandal assumes a viewpoint foreign to the realities and the history of the region" (205). El acierto de la novela está en mostrar los mecanismos de la violencia discursiva colonial o, de otro modo, en hacer visible ese silencio. 14 Michael Hardt y Antonio Negri en su libro Empire establecen genealogías que, cuestionables o no, son sugerentes, entre los misioneros de antaño y las ONG de la actualidad: "Like the Dominicans in the late medieval period and the Jesuits at the dawn of modernity, [NGOs] strive to identify universal needs and defend human rights. [ . . . ]