Hacia la revolución solar: en memoria de James O'Connor, Elmar Altvater y Mario Gaviria

• Published in: Sociología histórica 2018-01 (9), p.739-762
• Main Author: Cánovas, Andrés Pedreño
• Format: Article
• Language: Spanish
• Subjects: Capitalist societies; Cities; Class society; Climate change; Crises; Exploitation; Fordism; Industrialization; Loneliness; Marxism; Memory; Modes of production; Natural environment; Rural communities; Social sciences; Social theories; Socialism
• ISSN: 2255-3851

Recientemente nos han dejado James O 'Connor (1930-2017), Elmar Altvater (1938-2018) y Mario Gaviria (1938-2018). Tres sociólogos pioneros en abordar la cuestión ecológica desde la teoría social. Cada uno a su modo puede decirse que atravesaron una frontera fortificada, la que escinde y diferencia a las ciencias biofísicas de las ciencias humanas. Según Michel Serres (1991), esta oposición entre las ciencias de la ciudad y las ciencias de la naturaleza la encontramos tempranamente en la apología de Anaxágoras de Clazomenes: "¿No te interesa tu patria?" Preguntaba un contemporáneo al filósofo Anaxágoras al que veía vivir alejado, solitario, atento a los acontecimientos del cielo. "No lo podrías expresar mejor", respondió él señalándolo con la mano, "no hago más que ocuparme de ella". Dicho de otro modo: mi reino no es de ese mundo, mundano, sino del otro, mundial. ¿Vivimos dentro de los muros de nuestras ciudades o bajo la bóveda de las constelaciones? ¿En cuál de las dos? ¿Cuál de las dos es más nuestra morada? (Serres, 1991a, p. 114). Para Serres, el desafío medioambiental exige un punto de convergencia o alianza entre ambas ciencias, "de ahora en adelante, el gobernante debe salir de las ciencias humanas, de las calles y de los muros de la ciudad, hacerse físico, emerger del contrato social, inventar un nuevo contrato natural al volver a dar a la palabra naturaleza su sentido original de las condiciones en las que nacemos, o debemos nacer mañana" (Serres 1991a: 77). En la obra de O'Connor o en la de Gaviria encontramos una y otra vez referencias a la ciencia de la ecología, y no digamos en la de Altvater donde los conceptos de las leyes físicas de la termodinámica forman parte de su andamiaje teórico. Así, estos autores comparten una anomalía en cuanto científicos sociales que se toman en serio la crisis planetaria y es la de haberse atrevido a adentrarse en El Paso del Noroeste (Serres 1991b), esa penosa travesía que busca el pasaje entre la ciencia biofísica y las ciencias humanas. Este mérito merece la pena subrayarse. Los tres iniciaron su reflexión e investigación en el contexto de la crisis del fordismo. La lectura que realizan del desarrollo de las sociedades capitalistas y sus impactos sobre el territorio, las comunidades humanas urbanas y rurales y el medio ambiente global tiene como eje vertebrador la crisis del 73. James O'Connor solamente tuvo que extender sus conspicuos análisis sobre la crisis fiscal del Estado de los 70 a la crisis ecológi