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Praktisch philosophische Orientierung in Heideggers hermeneutischer Ontologie
Meiner Ansicht nach ist die Ontologie der Praxis eine Verflechtung zweier Fäden: der eine ist eine Antwort auf Heideggers Problem der praktischen Philosophie, der andere ist eine alternative Formulierung, die auf Heideggers Ontologie des Lebens beruht. Die erste Frage wird vom Autor bereits in der E...
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Published in: | Hermeneia (Iași.) 2021 (26), p.101-104 |
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Format: | Review |
Language: | ger |
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description | Meiner Ansicht nach ist die Ontologie der Praxis eine Verflechtung zweier Fäden: der eine ist eine Antwort auf Heideggers Problem der praktischen Philosophie, der andere ist eine alternative Formulierung, die auf Heideggers Ontologie des Lebens beruht. Die erste Frage wird vom Autor bereits in der Einleitung berücksichtigt. Meiner Meinung nach hat der Autor fruchtbar für die Gleichwertigkeit von Ontologie des Lebens und Ontologie der Praxis argumentiert, sowohl in Bezug auf das Thema als auch auf die Methode, aber fraglich bleibt, inwiefern die Einführung der Konzeption der Ontologie der Praxis notwendig ist und was genau sie für unser Verständnis von Heidegger bedeutet. Er weist lediglich darauf hin, dass die Ontologie des Lebens eine Rekonstruktion der frühen philosophischen Bestimmung Heideggers ist, während die Ontologie der Praxis eine Rekonstruktion seiner aristotelischen Interpretation darstellt. In seiner Interpretation von Aristoteles kann man sagen, dass dies für Heidegger ein weiterer Anknüpfungspunkt ist, der über die Aufdeckung der ursprünglichen Bedeutung von äAr]0£La hinausgeht (Volpi 1989, 227). Dies ist der Beitrag des Autors zur Untersuchung des kontroversen und langjährigen Problems von dem Verhältnis von Heidegger und der praktischen Philosophie. |
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Die erste Frage wird vom Autor bereits in der Einleitung berücksichtigt. Meiner Meinung nach hat der Autor fruchtbar für die Gleichwertigkeit von Ontologie des Lebens und Ontologie der Praxis argumentiert, sowohl in Bezug auf das Thema als auch auf die Methode, aber fraglich bleibt, inwiefern die Einführung der Konzeption der Ontologie der Praxis notwendig ist und was genau sie für unser Verständnis von Heidegger bedeutet. Er weist lediglich darauf hin, dass die Ontologie des Lebens eine Rekonstruktion der frühen philosophischen Bestimmung Heideggers ist, während die Ontologie der Praxis eine Rekonstruktion seiner aristotelischen Interpretation darstellt. In seiner Interpretation von Aristoteles kann man sagen, dass dies für Heidegger ein weiterer Anknüpfungspunkt ist, der über die Aufdeckung der ursprünglichen Bedeutung von äAr]0£La hinausgeht (Volpi 1989, 227). 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