IMAGINARIO GRÁFICO DE LA ANTROPOFAGIA CARIBE Y TUPINAMBÁ (SIGLO XVI)

• Published in: Boletín americanista 2019-01 (79), p.195-220
• Main Author: Jiménez, Alfredo Bueno
• Format: Article
• Language: Spanish
• Subjects: 16th century; Cannibalism; Iconography; Rituals
• ISSN: 0520-4100
• DOI: 10.1344/BA2019.79.1010

Las aportaciones de Eudald Carbonell, José María Arsuaga, José María Bermúdez de Castro y Yolanda FernándezJavo, entre otros (Fernández-Javo, Diez, Cáceres y Rosell, 1999; Saladié et al., 2014), sobre los hallazgos en el nivel 6 de la Gran Dolina en la sierra de Atapuerca (Burgos, España), donde se evidencia la antropofagia entre la especie Homo antecessor, estudios más recientes en el yacimiento asturiano de El Sidrón (Rosas González et al., 2011), que permiten presuponer una antropofagia de supervivencia entre los neandertales de la región; o trabajos sobre una antropofagia de tipo ritual/simbólico, gracias a las evidencias en sitios como Gough's Cave (Somerset, Inglaterra), donde se han recuperado tres cráneos-copa (Bello et al., 2015). Del análisis b¡oarqueológico para el horizonte prehistórico se pasó al estudio de las fuentes literarias de la Antigüedad clásica, donde se puede corroborar el uso peyorativo del concepto «antropófago» asociado al otro, al distinto o distante (Sanz, 2013), así como la fascinación antropofágica que despertó en la sociedad de su tiempo (Bonnechére, 1994; Burkert, 1983; Hook, 2005; Wagemakers, 2010), que creyó en la existencia de una amplia gama de razas monstruosas capaces de consumir carne y sangre humana. Es el caso de los poemas homéricos que relatan la afición de beber sangre humana por unos gigantes lestrigones y su rey Antífates. Por tanto, próximo al advenimiento de los europeos al Nuevo Mundo, existían una serie de ¡deas preconcebidas sobre las prácticas antropofágicas asociadas al otro que, por algún motivo, especialmente religioso, fue estigmatizado por su costumbre o acto de comer carne humana. En este contexto de incomprensión e imaginación, de mostrar de forma comprensible y accesible a la mente humana lo inteligible y desconocido del mundo americano, especialmente del ritual antropofágico en cuestión, los grabadores se inspiraron en los modelos clásicos y medievales para la creación de sus ilustraciones, al ser más familiares para el público. La transfiguración monstruosa del caribe caníbal en la carta marina de Lorenz Fries (1525) De la carta que remitió Cristóbal Colón a Luis de Santángel en 1493, resultado de su primer viaje, surgieron las primeras representaciones occidentales de los naturales americanos, elaboradas con la técnica del grabado en madera o xilografía. Concretamente, el domingo 4 de noviembre de 1492, cuando consideró algunos naturales arahuacos como seres fronterizos a los monstruos, de nat