L'esclavage chez les Touaregs de Bankilaré au miroir des migrations circulaires (Slavery among the Bankilaré Tuareg in the Mirror of Circular Migrations)

• Published in: Cahiers d'études africaines 2005, Vol.45 (179/180), p.771-803
• Main Author: BOYER, Florence
• Format: Article
• Language: fre
• Subjects: Afrique; Concepts spécifiques; Entre servitude et liberté: un presque rien; Ethnologie; Relations sociales. Relation interculturelles et interethniques. Identité collective; Sources et méthodes; Structure et relations sociales
• ISSN: 0008-0055; 1777-5353
• DOI: 10.4000/etudesafricaines.5650

Dans la société touarègue de Bankilaré (Niger), les pratiques esclavagistes perdurent; si leurs manifestations sont dépendantes des contextes politiques locaux, le statut d'esclave, qui se fonde sur la négation de la personne humaine, assigne cette catégorie à un groupe endogame, aux droits et devoirs originaux, sans leur refuser l'identité touarègue. Les migrations circulaires, massives et anciennes, qui concernent uniquement les hommes esclaves de 18 à 35 ans, apparaissent comme paradoxales face à la pérennité de l'esclavage. Synonyme d'individuation, l'expérience urbaine permet une conscientisation et une réflexivité sur le statut d'esclave. De retour, les migrants développent des stratégies d'évitement, de contournement de la hiérarchie, forme de désobéissance passive, qui est processus de libération balbutiant. /// Practices related to slavery still exist among the Tuareg in Bankilaré, Niger. Dependent on the local political context, they assign the status of slave, based as it is on the negation of the human person, to an endogamous group with special rights and obligations but without denying this group a Tuareg identity. Massive circular migrations of long date, which involve only males from 18 to 35 years old, seem paradoxical given the persistence of slavery. Synonymous with individualization, the urban experience leads these men to be conscious of the slave status and react to it. When these migrants come back home, they develop strategies of avoidance for bypassing the hierarchy--a passive disobedience that represents a faltering first steps in a process of liberation.