Le fanga comme savoir et destinée: Signification sociale de la réussite personnelle au Soudan occidental

• Published in: Homme 2006-07 (179), p.63-89
• Main Author: Şaul, Mahir
• Format: Article
• Language: fre
• Subjects: Études & Essais
• ISSN: 0439-4216; 1953-8103
• DOI: 10.4000/lhomme.2356

L'étiologie de l'ascension et de la chute des personnages importants offre un moyen de relier les modèles sociaux et les schèmes interprétatifs du Soudan occidental du XIXe siècle au présent. Elle correspond à des continuités entre les modalités politiques du passé et celles qui sont à l'œuvre dans les États-nations depuis leur indépendance. Cet article se penche essentiellement sur les actions rituelles comme facteur conditionnant la réussite sociale dans la région de la Volta occidentale. Les trajectoires personnelles et l'environnement social sont sous-tendus par la notion de fanga (" force "). Les catégories analytiques telles que la légitimité, les charges politiques, la succession ou le territoire sont d'un usage limité pour la compréhension de ces horizons sociaux où la juxtaposition de segments sociaux différents mais équivalents est fondamentale. L'euphorie de la période de décolonisation qui a suivi la Seconde Guerre mondiale offre un exemple de l'émergence de ces paradigmes dans l'action sociale dès lors que les populations urbaines et celles des périphéries rurales ont pu participer aux élections politiques. /// The etiology of the rise and fall of important persons provides a link between the social patterns and interpretive schemes of nineteenth century western Sudan and the present. It corresponds to continuities between the political modalities of the past and those that articulate with nation states since independence. This article focuses on purposeful ritual action in the western Volta region as an enabling condition of social success. The notion of fanga (" force ") underlies personal trajectories and their social ambient. Analytic categories such as legitimacy, political office, succession, territory, are of limited usefulness in understanding these social landscapes where juxtaposition of dissimilar but equivalent social segments prevails. The euphoria of decolonization following World War II provides an example of how these paradigms emerged in social action as urban populations and their rural periphery started participating in electoral politics.