Nouvel espace rituel en Iran : le cas de la retraite des jeunes à Chiraz

• Published in: Archives de sciences sociales des religions 2015-04, Vol.60 (170), p.229-245
• Main Author: Khoddami, Alireza
• Format: Article
• Language: fre
• Subjects: Varia
• ISSN: 0335-5985

La retraite (é'tékâf) est un des rituels recommandés de l'islam. Par un ensemble de prières et d'invocations, le mo'takef (retraitant) vise à purifier son âme. Jusqu'à il y a peu de temps, ce rituel se pratiquait de façon sporadique et en petits groupes en Iran. Mais, depuis quelques années, à Chiraz, un des plus grands centres urbains du pays, l'encadrement de cette cérémonie a été officiellement confié à un centre de propagande religieuse. Depuis, la retraite ne cesse d'attirer un nombre croissant de la population de la ville, mais aussi de fidèles provenant de villes et villages proches et lointains. Force est de constater que l'écrasante majorité des retraitants se compose de jeunes. Tant dans leur mode d'engagement que dans leurs attitudes et comportements, ils manifestent au cours de cette assemblée quelques traits qui diffèrent de ce qui est habituellement observé dans l'espace de sociabilité religieuse. L'étude de la retraite de Chiraz nous permet ainsi de mettre en évidence quelques-uns des changements du mode de manifestation du religieux en Iran contemporain. Après avoir dessiné brièvement le portrait du groupement chargé de son organisation, nous présenterons les principaux résultats de l'enquête – sous forme d'entretiens et d'observations ethnographiques – que nous avons pu mener au cours de la cérémonie. Retreat (é'tékâf) is a recommended ritual in Islam. Through a series of prayers and invocations, the mo'takef (participant in a retreat) aims to purify his soul. Until recently, this ritual was practiced sporadically and in small groups in Iran. But in recent years, the organization of the ceremony was officially handed over to a center of religious propaganda in Shiraz, one of the largest urban centers. Since then, the retreat has been bringing in an increasing number of the population of the city as well as devotees from towns and villages near and far. It is clear that the overwhelming majority of retreat goers are young. Both in their mode of engagement and in their attitudes and behaviors during the retreat, they exhibit features that differ from what is usually seen in terms of religious sociability. The study of the Shiraz retreat allows us to point out some of the changes occurring in the way Religion is being manifested in contemporary Iran. After drawing a brief portrait of the organizing group, we will present the main results of the survey – in the form of interview and ethnographic observation – that was conducted on the occasion