Le prince al-Walīd et son bain : itinéraires épigraphiques à Quṣayr ʿAmra

• Published in: Bulletin d'études orientales 2015-01, Vol.64, p.321-363
• Main Author: Imbert, Frédéric
• Format: Article
• Language: fre
• Subjects: Varia
• ISSN: 0253-1623; 2077-4079

La récente découverte de deux nouvelles inscriptions arabes peintes à Quṣayr ʿAmra en Jordanie nous invite à rouvrir le dossier épigraphique du bain omeyyade. En mai 2012, les restaurations des peintures dans la travée ouest de la salle d'audience ont permis de mettre à jour un texte mentionnant le prince omeyyade al-Walīd b. Yazīd (m. 126/744) ainsi qu'une tabula ansata contenant une formule de basmala. À la lumière de ces inscriptions, nous proposons un itinéraire épigraphique à Qusayr ʿAmra, accompagné d'une analyse complète des textes se focalisant sur leur nature et leur raison d'être. Le formulaire et le bilinguisme (arabe et grec) sont également analysés par comparaison avec d'autres textes épigraphiques mentionnant des princes ou des califes omeyyades, trouvés dans la région. Le futur calife al-Walīd II fut-il vraiment le personnage marginal décrit par la tradition historiographique ? Quṣayr ʿAmra ne serait-il finalement que le rêve d'un prince en attente de pouvoir ? The recent discovery of two painted Arabic inscriptions invites us to reopen the epigraphic folder of the bathhouse of Quṣayr ʿAmra in Jordan. In May 2012, the restoration of the paintings in the western aisle of the audience room allowed to read a text mentioning the Umayyad prince al-Walīd b. Yazīd (d. 126/744) and a tabula ansata containing a basmala formula. In the light of these new inscriptions, we propose an epigraphic itinerary in Quṣayr ʿAmra, coupled with a comprehensive analysis of all the texts, focusing on their nature and purpose. The form and the question of bilingualism (Arabic and Greek) are also analysed in comparison with other epigraphic texts mentioning princes or Umayyad caliphs, found in the region. The future caliph al-Walīd II, was he really the marginal character described by traditional Islamic historiography? Was Quṣayr ʿAmra the dream of a prince waiting for power? ﺺ ﺨ ﻠﻣ ت ن إ ﻂ ﻧ ﺎ ﺸ ﺘ ﻛ ا ﻦ ﻴ ﺘ ﺑ ﺎﺘ ﻛ ﻦ ﻴﺘﻴﺑﺮ ﻋ ﻦ ﻴ ﺗ ﺪ ﻳ ﺪ ﺟ ﻰ ﻠﻋ ﻦﺑﺎﻣﻮﺳﺮﻟا ، ﺔ ﻴﻧ ار ﺪ ﺠ ﻟا ﻲ ﻓ ﻢ ﺼ ﻗ ة ﺮ ﻤﻋ تﺎﺑ ن دريدﺆﻳ ﺎﻨﺑ ﻰﻟإ ةدﺎﻋإ ﺢﺘﻓ ﻒﻠﻣ تﺎﺑﺎﺘﻜﻟا ﺔﻤﻳﺪﻘﻟا ﻲﻓ اﺬﻫ مﺎﻤﺤﻟا للاﺧ ﺔﻴﻠﻤﻋ ﻢﻴﻣﺮﺗ مﻮﺳﺮﻟا ﻲﺘﻟا ﺖ ﻤﺗﺔ ﻨﻣ ٢ ١ ٢ ﻲ ﻓ ح ﺎﻨﺠ ﻟا ﻲ ﺑﺮﻐﻟا ﺔﻋ ﺎﻘﻟ ل ﺎﺒﻘ ﺘﺳ لا ا ﺮ ﻤ ﻧ ﻰ ﻠﻋ ﺶ ﻘﻧ ﺮ ﻛ ﺬ ﻳ ﺮ ﻴﻣلا ا ﺪ ﻴﻟﻮ ﻟا ﻦ ﺑ ﺪ ﻳﺰ ﻳ ي ﻮ ﻣلأ ار ت ٢٧٤٤ ، ﺔﻓﺎﺿلإ ﺎﺑ ﻰ ﻟإ ﺔ ﺑﺎﺘﻛ ةﺮﻃﺆﻣ ﺮﻛﺬﺗ ﺔ ﻠﻤ ﺴ ﺒﻟا ﻰ ﻠﻋ ﺀﻮﺿ ه ﺬ ﻫ ت ﺎﺑ ﺎﺘ ﻜ ﻟا م ﺪ ﻘ ﻧ لأ ﻴ ﻠﺤ ﺗ لأ ﻣ ﺎﻛﻞ ﻤ ﺸ ﻳ ﻊ ﻴ ﻤ ﺟ ش ﻮﻘﻧ ﺮ ﻴﺼ ﻗ ةﺮﻤﻋ ﻪﻴﻓ ﺔﺳارد ل ﻮ ﺣ ﺎﻬ ﺘﻌ ﻴﺒﻃ ﺎﻬ ﻠﻜﺷ و ب ﺎﺒﺳ أو ﺎﻫ دﻮﺟ و . ﻚ ﻟ ﺬ ﻛ و ﺰﻛﺮ ﻧ ﻲﻓاﺬ ﻫ ﺚ ﺤ ﺒ ﻟ ا ﻰ ﻠﻋ ﺎﻬﺗارﺎﺒﻋ ل ﺎﻤ ﻌﺘﺻ او ﺔ ﻴﺟ او دز لا ا ﺔ ﻳ