NIETZSCHE MÉTAÉTHICIEN

• Published in: Revue de théologie et de philosophie 2015-01, Vol.147 (1), p.45-65
• Main Author: Schulthess, Daniel
• Format: Article
• Language: fre
• ISSN: 0035-1784; 2297-1254

L'A. rend compte de la manière dont un ensemble de thèmes que nous appelons aujourd'hui métaéthiques contribue à façonner l'approche de la morale chez Nietzsche. Au départ, le jugement moral, ou le jugement de valeur, pour être acceptable aux yeux du philosophe, devrait être similaire à un jugement émis dans le domaine des sciences de la nature. L'impossibilité du jugement moral de satisfaire une telle exigence précipite la perte de la morale, du moins pour Nietzsche dans sa «première manière» (dans Humain trop humain). La position ainsi rejointe s'accompagne cependant d'un grand inconvénient: elle supprime l'action. Devant un tel inconvénient, Nietzsche se voit contraint de changer sa manière de comprendre la nature du jugement moral. À ce moment-là, dans sa «deuxième manière», il se lance dans des expériences engageant une tout autre approche du jugement moral. C'est à ce titre qu'il devient quasiment un «métaéthicien», tout en laissant ultimement le statut du jugement moral dans l'indécision. The writer shows how an ensemble of themes which we now call metaethics helped to form Nietzsche's approach to morality. To begin with, a moral judgement, or a value judgement, in order to be acceptable in the eyes of the philosopher, must be similar to a judgement made in the domain of natural science. The impossibility for moral judgement to satisfy such a demand speeds up the loss of morality, at least according to Nietzsche's first class of people who deny morality in Human, All Too Human. This position, however, leads one to suppress all action. Faced with such an inconvenience, Nietzsche is constrained to change his understanding of moral judgement. At this point, his second class adopting a wholly different approach, Nietsche becomes practically a "metaethicist", while leaving the ultimate status of moral judgement in indecision.