CONNAISSANCE OBJECTIVE ET CONNAISSANCE POÉTIQUE

• Published in: Dialectica 1947-05, Vol.1 (2), p.117-126
• Main Authors: Gonseth, F., Gonseth, J.-P.
• Format: Article
• Language: fre
• ISSN: 0012-2017; 1746-8361

Cet article a été inspiré par l'opposition qui semble exister entre les deux grands courants animant l'œuvre de M. Bachelard. Les auteurs rappellent la différence existant entre une organisation predicative et une organisation dialectique de la connaissance. (Voir à ce sujet l'article de F. Gonseth sur L'idée de dialectique aux Entretiens de Zurich, dans le n° 1 de cette revue.) La connaissance objective est de structure dialectique. Il en résulte que l'évolution de cette connaissance s'accompagne d'un processus obligé de dévalorisation et de revalorisation relative de ses formes antérieures. Ce même processus rend aussi compte (au moins partiellement) des rapport de la pensée poétique et de la pensée objective et scientifique. Dans cette perspective, l'unité d'inspiration de l'œuvre de M. Bachelard est parfaitement évidente. Dieser Artikel ist angeregt worden durch den scheinbaren Gegensatz der beiden Strömungen, die das Werk von G. Bachelard in sich vereinigt. Die Verfasser weisen auf den Unterschied zwischen prädikativer und dialektischer Erkenntnisweise hin (vgl. dazu den Artikel von F. Gonseth L'idée de dialectique aux Entretiens de Zurich in Nr. 1 dieser Zeitschrift). Objektive Erkenntnis ist dialektisch ; ihre Entwicklung ist daher begleitet von einer beständigen Umwertung ihrer früheren Formen. Dieselbe Methode wird (wenigstens teilweise) auch dem Verhältnis zwischen dichterischem und wissenschaftlichem Erkennen gerecht. Unter diesem Gesichtswinkel ist die Einheit der Grundgedanken des Werkes von G. Bachelard offensichtlich. This article has been inspired by the seeming contradiction between the two large currents animating the works of Mr. Bachelard. The authors point out the difference between predicative and dialectic organisation of knowledge. Objective knowledge is of dialectic structure. Hence it results that the evolution of this knowledge is necessarily accompanied by a process of devaluation and relative revaluation of its previous forms. The same process gives an account (at least partially) of the relations between the poetic and the objective, scientific thought. In this perspective the unity of inspiration of Mr. Bachelard's works becomes perfectly evident.